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黄槐:从一代清官到百姓心中神祇

nd.fjsen.com  2015-05-14 08:48:49 黄琼芬 吴苏梅 黄立云 来源:  我来说两句

寿宁韶托黄槐湖

① 黄山公神像

② 寿宁县圈石村七星岩下的黄槐墓

③ 每年重阳,村民都要在黄槐石棺古墓前的黄山公庙进

东南网5月14日讯(福建日报记者 黄琼芬 通讯员 吴苏梅/文 通讯员 黄立云/图)

文化名片 黄槐,又称黄山公,寿宁县清源乡韶托村人,生年不详,北宋徽宗政和二年(1112年)进士,宣和二年(1120年)任徽州知州。黄槐为官清正廉洁,一心为民,不论是在徽州知州任上还是弃官归隐鹤溪,为百姓做了许多好事善事。绍兴三十二年(1162年),黄槐羽化升天,邑人将其奉为“黄山公”,修庙祀之。

4月22日,天气晴好,记者从寿宁县城关出发,驱车前往清源乡韶托村。韶托村位于寿宁县城西南部,海拔960米,是一个历史悠久的小村落。当车子拐进韶托村道时,便能看到一个湖泊静卧在群山怀抱中,湖面开阔,湖中有岛,山清水秀,景色宜人。在靠近公路的湖台上立有一块石碑,上面写着“黄槐湖”。

韶托村村主任许奶池介绍说,黄槐湖是上个世纪50年代寿宁县修建的第一座农田灌溉水库,因地处黄槐故乡,为缅怀先贤,因此将水库命名为“黄槐湖”。

黄槐何许人也?据《福建通志》记载:黄槐,长溪人。政和年间举进士第,授徽州尹,世乱挂冠学修炼术,隐居敛迹垂钓鹤溪。卒,乡人祠祀之,水旱疫疾祷之必应。而据《寿宁寺庙志》记载,黄槐是继妈祖林默娘、奶娘陈靖姑之后的福建第三位地方神祇。

舍乌纱开仓放国粮

“黄槐避祸改黄山,归隐弃官因那般?只为赈灾如救火,何堪逼课似攻关。万民绝境开生路,一世才华济众蛮。善政洪恩千古颂,浩然正气贯人间!”这是一首赞颂黄槐的七言律诗。研究黄槐信俗文化会发现,宋代以来,赞颂黄槐的诗文遍及寿宁邑内姓氏宗谱,而这些诗文无一例外地提到开仓、放粮、赈灾等字眼。

这要从黄槐为官的一段故事说起。唐末宋初,黄槐的先祖从江西迁至韶托,时韶托隶属长溪县(治所在今霞浦县)。北宋徽宗政和二年,黄槐苦读成名进士及第,此后黄槐一路仕途顺畅,并于宣和二年任徽州知州。

黄槐任徽州知州期间,正值宋徽宗昏庸、六贼之首蔡京操纵朝纲之时。蔡京当政倡“丰亨豫大”,视财物如粪土,极力鼓动宋徽宗大肆挥霍,全国百姓徭役赋税繁重,老百姓愁困不聊生。

全国大兴土木,各地官府层层加码盘剥之时,徽州一带蝗、旱灾害频频,哀鸿遍野,民不聊生。黄槐忧心如焚,上表奏请朝廷减轻徽州灾民的徭役赋税,并请求开仓放粮赈灾。但腐败官僚不顾人民死活,不但驳回赈灾奏章,还加紧催逼徭役赋税。

遵从朝廷旨意继续横征暴敛,可以保住自己的仕途富贵,但却要把数十万水深火热中的徽州百姓逼向绝境。面对两难抉择,黄槐义无反顾地决定放弃仕途富贵,他传令所辖州县全部打开官仓放粮赈灾,此举使得徽州灾民绝处逢生。

善政一时,公论百世。政声人去后,民意闲谈中,至今百姓仍感念黄槐当年的赈灾之举,在民间,黄槐被民众称为“解粮官”,徽州一带仍流传着“黄知州,赈粮谷;挂官印,救万民”的民谣。民间文人墨客赋诗赞叹:“徽州挂印犯天颜,赈灾放粮济万众。王眼无珠分黑白,民心有镜别忠奸。”

  • 责任编辑:林莉莉     标签:黄槐 清官 百姓 神祇
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